В связи с последними дискуссиями, когда уважаемая русскоязычная фейсбучная община словно бы разделилась на критикующих Израиль и оправдывающих его, подумалось вот о чем. Правда это или ложь, когда люди воспринимают что-то более позитивно или, наоборот, более негативно, нежели вы сами?
Мое мнение состоит в том, что никто из нас, общающихся, и не знает о том, что в действительности дело обстоит еще хуже, чем предполагает даже самый последний пессимист. Во многой мудрости много печали, - сказал премудрый Экклезиаст. Но оптимистом по жизни быть лучше - легче ее переносишь. Вы знаете о том, что далеко не всякий человек способен понести правду? Поэтому правда скрывается от человека до срока. «Заклинаю вас, дщери Иерусалимские, сернами или полевыми ланями: не будите и не тревожьте возлюбленной, доколе ей угодно» (Песнь Песней).
Романтическая любовь - это любовь с большой долей идеализации. Но реальность, она сложнее и труднее, и страшнее. И знай о ней человек заранее, он мог бы озлобиться или сломаться. Уж лучше пусть не знает, чем станет наркоманом или алкоголиком. Но говорить правду все-таки нужно. Все-таки у человека есть потребность также и взрослеть.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Люди в обществе(община, племя, церковь, село) порой говорят - предложите нам действенную программу роста и развития, чтобы молодёжь видела перспективу, а старики заботу. Каждый человек имел возможность реализовать себя.
Но кто даст эту программу ? Кто гарантирует её реализацию ?
Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
